٤/ ٣١٥

معناه: لم (١) يعزم (٢) الصيام من الليل، "ولا صلاة (٣) لجار المسجد إلا في المسجد" (٤)، [و"لا وضوء لمن لم يسم الله" (٥)، و"لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (٦)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) "لمن لم" في ز وز/ ٢.
(٢) "على" زيادة في ز وز/ ٢.
(٣) صيام في ز وز/ ٢.
(٤) حديث ضعيف أخرجه عن أبي هريرة، الدارقطني ١/ ٤٢٠، والحاكم ١/ ٢٤٦، والبيهقي ٣/ ٥٧، وفيه سليمان بن داود اليمامي، وهو واه كما قال العلماء.
وأخرجه البيهقي ٣/ ٥٧، والدارقطني ١/ ٤٢٠، عن علي موقوفًا، وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف جدًا. وأخرجه الدارقطني ١/ ٤٢٠، عن جابر وفيه محمَّد بن سكين وهو ضعيف. وللحديث شواهد تؤيد معناه، كحديث الأعمى وغيره.
وانظر: التلخيص الحبير ٢/ ٣١، وإرواء الغليل ٢/ ٢٥١.
(٥) معنى حديث روي عن عدد من الصحابة، منهم: أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وسعيد ابن زيد، وسهل بن سعد الساعدي وغيرهم.
وأشهر ألفاظه: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه".
وقد حسنه جماعة من الحفاظ المحدثين: كابن الصلاح، وابن كثير، والحافظ العراقي.
فانظر حديث أبي هريرة: عند أبي داود برقم ١٠١، وابن ماجه برقم ٣٩٩، والحاكم ١/ ١٤٦، ورواه عنه البيهقي ١/ ٤٣، وأحمد ٢/ ٤١٨.
وانظر: حديث أبي سعيد: عند ابن ماجه برقم ٣٩٧، والدارقطني ١/ ٧١، والحاكم ١/ ١٤٦، وعنه البيهقي ١/ ٤٣. وانظر حديث سهل عند ابن ماجه برقم ٤٠٠، والحاكم ١/ ١٦٩.
وانظر حديث سعيد بن زيد: عند ابن ماجه برقم ٣٩٨، والدارقطني ١/ ٧٣، والبيهقي ١/ ٤٣، وانظر: التلخيص الحبير ١/ ٧٢، وإرواء الغليل ١/ ١٢٢.
(٦) حديث صحيح خرجه الشيخان وأصحاب السنن وغيرهم عن عبادة بن الصامت لكن بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، وفي لفظ لمسلم: "بأم القرآن".
فانظره في البخاري برقم ٧٥٦، ومسلم برقم ٣٩٤، وأبي داود برقم ٨٢٢، والترمذي برقم ٢٤٧، والنسائي ٢/ ١٣٧، وابن ماجة برقم ٨٣٧، والبيهقي ١/ ٣٨، والدارقطني ١/ ٣٢١. وقد جاء من حديث أبي هريرة عند الدارقطني ١/ ٣٢١، بلفظ: "لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد"، وانظر: التلخيص الحبير ١/ ٢٣٠، وإرواء الغليل ٢/ ١٠.