Printed page ٢/ ٩٨٧
وَيَأْوِي إِلَى نِسْوَةٍ عُطَّلٍ ... وَشُعْثًا (١)
فأَتْبع الأولَ، وقطع الثانيَ.
وقال (٢) في قوله: «أو بعضها اقْطَعْ»: أي: وإن يكن مغنيًا (٣) ببعضها اقطعْ ما سواه. هذا نصُّه (٤).
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا ... مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا
(خ ١)
* قالوا: الحمدُ لله أهلَ الحمد، قال س (٥): وسمعنا بعض العرب يقول: الحمدُ لله ربَّ العالمين، فسألنا عنها يُونُسَ، فزعم أنها عربية.
ومنه في الذم: قولُه (٦):
وَكُلُّ قَوْمٍ أَطَاعُوا أَمْرَ سَيِّدِهِمْ ... إِلَّا قريشا (٧) أَطَاعَتْ أَمْرَ غَاوِيهَا
الظَّاعِنُونَ وَلَمَّا يُظْعِنُوا أَحَدًا ... وَالقَائِلُونَ: لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيهَا (٨)