حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

هو، لكنَّه لم يقع في ذُكُورة اللابسِ وأنوثتِه، إنما وقع في غرضٍ وراءَهما (١).

* إن قلت: كيف قال (٢):

فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً ... سُودًا (٣) ... ... ....

فوَصف المفردَ بالجمع؟

ففي "الحُجَّة" (٤) أن الجَرْميَّ حكى عن أبي عُبَيْدةَ (٥) أن الحَلُوب لا يكون إلا جمعًا، وأن الحَلُوبة يكون واحدًا ويكون جمعًا (٦)، فيجوز أن يكون الشاعر جعل الحَلُوبةَ جمعًا (٧).

* ع: أجاز الزَّجَّاجُ (٨) في: ﴿ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ﴾ (٩) كونَ "سِنِينَ" مخفوضًا صفةً لـ"ثلاثمائةٍ" (١٠).

* في كتاب "العَيْن" (١١): رجلٌ مَلْأَمانُ، معرفةٌ لا ينصرف.