حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البيتَ (١) (٢).

* فلو قيل: زيدٌ أفضلُ، ولم يُؤتَ بـ"مِنْ" لفظًا، ولا هي مقدَّرةٌ؛ لم يَجُزْ.

ولهذا أيضًا قالوا: لو سمَّيت بـ"أَفْضلَ منه"، ثم نكَّرته: فهل ينصرف أو لا؟ قولان مبنيان على اعتبار الصفة الأصلية وعدمِها، فلو سُمِّي بـ"أَفْضَلَ" بغير "مِنْ"، ثم نكَّر انصرف قولًا واحد (٣)، وعلَّلوا ذلك بأَنْ قالوا: لأنه لا يُشبهُ الحالَ التي كان عليها صفةً.

ع: وفيه نظرٌ؛ لأنه قد يكون بمعنى "فاعلٍ" (٤).

* قولُه: «إِنْ جُرِّدَ»: يعني: من "أَلْ" والإضافة، وشذَّ:

نَحْنُ بِغَرْسِ الوادي (٥) أَعْلَمُنَا ... مِنَّا بر (٦) بِرَكْضِ الجِيَادِ فِي السَّدَفِ (٧)

وقولُه (٨):