حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَعِرْفَانِي (١) ... وَرَسْمٍ عَفَتْ آيَاتُهُ مُنْذُ أَزْمَان

أَتَتْ حِجَجٌ بَعْدِي عَلَيْهَا فَأَصْبَحَتْ ... كَخَطِّ زَبُورٍ فِي مَصَاحِفِ رُهْبَانِ (٢)

منها:

إِذَا المَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لِسَانَهُ ... فَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهِ بِخَزَّانِ (٣)

جَزَعْت (٤) الواديَ: قطعته عَرْضًا (٥) (٦).

* [«إِنْ كان عن مُضِيِّه بمَعْزِلِ»]: فأما: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ﴾ (٧) فعلى حكاية الحال الماضيةِ، كما حُكِيت الحال الآتيةُ في: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾ (٨). من "الحُجَّة" (٩) (١٠).

* قولُه: «إِنْ كان عن مُضِيِّه» البيتَ: استُدل لِمَنْ أعمل الماضيَ بأمورٍ:

أحدها: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ﴾ (١١).

الثاني: يا رُبَّ صائمِه (١٢).