حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

* [«"على" للاستعلا»]: ع: ويستعار (١) عنها اللامُ، نحو: ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ (٢)، ﴿وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ﴾ (٣)، «خُذِيها، واشتَرطي لهم الولاءَ» (٤)، وكأنه خاص بالاستعلاء المعنوي؛ لضَعْفه (٥).

* [«بـ"عن" تجاوزًا»]: "عن" للمجاوزة، فإن كان مجرورُها مما ينتقلُ دلَّت على زواله، كـ: رميت عن القوس، أي: جاوزت السهمَ عنه، وأزلته، وإلا فلا تدلُّ إلا على التعدِّي فقط، نحو: أخذت العلم عنه، أي: تعدَّى العلمُ منه إليَّ، ولم يَزُلْ عنه. عبدُالقَاهِر (٦) (٧).

* [«تَجَاوُزًا»]: مثالُه: رميت عن القوس، وقال ابنُ قُتَيْبةَ (٨): إن "عن" هنا بدلٌ من الباء.

قال ابنُ السِّيد (٩): وهذا ليس كذلك؛ لأن "عن" للتجاوز، كـ: خرجت عن البلد، وهذا المعنى هنا؛ لأن السهم يتجاوز القوسَ، وكذا: رميت بالقوس، ليست الباءُ فيه بدلًا من شيء؛ لأنها بمنزلة: رميت زيدًا بالحجر، والمعنى: رميت السهمَ بالقوس، كما تقول: دفعته عن نفسي بالسيف.

وأنكر بعض اللغويين استعمالَ الباء هنا؛ إلا أن يكون: ألقيت القوسَ عن يدك،