موقوف (١) على السماع، ... (٢) أن يطلب له التأويل. (٣) قول ص ... (٤)، وادعاءُ التأويل لا ينبغي؛ لأنه يحتاج إلى تكلُّفٍ، فإنه ... (٥)، قِسنا أو لم نقِس، ولا أعلم أن أحدًا يطلق القولَ (٦) بجواز نيابة الحروفِ بعضِها عن بعضٍ قياسًا، ... (٧) أن ذلك قد يقع في كلام العرب، وغيرُ ممتنع أن يُستعمل (٨) في غير ذلك الكلامِ الذي سُمع فيه، فيُعدَّى "رَضِي" بـ"على" (٩)، و"أَفْضَلت" بـ"عن"، و"قَتَل" بـ"عن"، كما جاء:
و"رَفث" بـ"عن"؛ لأنه بمعنى: أفضى، كما قال تعالى: ﴿الرَّفَثُ إِلَى (¬١٢) نِسَائِكُمْ﴾(١٣)، وهذا الذي نعنيه بالقياس إن صرَّحنا بجوازه (١٤)، أما أنَّا نقيس أفعالًا أُخَرَ فلا، فثَبَت