حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الحكاية، وذلك أنهم كانوا يكتبون: أدَّى فلانٌ أَفِيلًا. أبو البَقَاءِ في "شرح الإِيضاح" (١) (٢).

(خ ٢)

* [«ولامٌ و"إلى"»]: قال الله تعالى في سورة فاطر: ﴿وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ﴾ (٣)، وفي سورة لُقْمانَ: ﴿إِلَى أَجَلٍ﴾ (٤) (٥).

واللامُ للملك وشبهه وفي ... تعديةٍ أيضًا وتعليلٍ قفي

(خ ١)

* قال الشيخُ أبو عَلِيٍّ (٦) في: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ﴾ (٧): إن اللام بمنزلتها في: ﴿رَدِفَ لَكُمْ﴾ (٨)؛ لأنك تقول: بَوَّأت زيدًا المكانَ.

ع: وقال الله تعالى: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا﴾ (٩).

قال: فأما "مَكَانَ" فيَحتمل أن يكون ظرفًا، أو مفعولًا ثانيًا، وعلى الأول يكون المفعولُ الثاني محذوفًا، ووجهُ كونه مفعولًا: أن تجعله غيرَ ظرفٍ، كما قال (١٠):