حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

١/ ٤٢٢

كَأَنَّ أُذْنَيْهِ (١) (٢) ... ...

فيستثنى من كلامه: الجرُّ بـ"لعلَّ" المذكورُ في باب حروف الجر، على أن ابن عُصْفُورٍ (٣) يراه إنما ثَبَت في المكسورة اللامِ، وتلك لم يستقرَّ فيها في (٤) نصب الاسم ورفع الخبر، ومِن ثَمَّ جَعل:

لَعَلَّ أَبِي المِغْوَارِ (٥) ... ...

على إضمار اللام، مثل: خيرٍ (٦)، والقصةِ، مثل:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) كذا في المخطوطة، ومثله في مغني اللبيب ٢٥٥، ونَسَبَ ابن عصفور في شرح جمل الزجاجي ١/ ٤٢٥ الرجز إلى أبي نخيلة العُمَاني، ورجَّح البغدادي في خزانة الأدب ١٠/ ٢٤١ وشرح أبيات مغني اللبيب ٤/ ١٨٠ أنهما راجزان: أبو نخيلة والعُمَاني، وأن الشعر والقصة للعُمَاني، واسمه: محمد ابن ذؤيب الفقيمي. ↩︎

(٢) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما بعده:
كأنَّ أُذْنَيْه إذا تشوَّفا
قادمةً أو قَلَمًا محرَّفا
روي: «تخال» بدل «كأنَّ»، ولا شاهد فيه. ينظر: الكامل ٢/ ١٠٤٦، وأدب الكتاب للصولي ٨٦، وديوان المعاني ١/ ٣٦، والموشح ٣٧٠، والخصائص ٢/ ٤٣٢، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٢٥، وشرح التسهيل ٢/ ٩، وشرح الكافية الشافية ١/ ٥١٧، والتذييل والتكميل ٥/ ٢٨، وتخليص الشواهد ١٧٣، ومغني اللبيب ٢٥٥، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٣٧. ↩︎

(٣) شرح جمل الزجاجي ١/ ٤٢٧. ↩︎

(٤) كذا في المخطوطة، والصواب حذفها. ↩︎

(٥) بعض بيت من الطويل، لكعب بن سعد الغنوي، وهو بتمامه:
فقلتُ: ادعُ أخرى وارفعِ الصوتَ دعوةً ... لعلَّ أبي المغوار منك قريبُ
روي: «لعلَّ أبا»، و: «لعًا لأبي» بدل «لعلَّ أبي»، ولا شاهد فيهما. أبو المغوار: هرم بن سعد أخو الشاعر. ينظر: الأصمعيات ٩٦، والنوادر لأبي زيد ٢١٨، وطبقات فحول الشعراء ١/ ٢١٣، والحجة ٢/ ١٧٥، واللامات ١٣٦، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٦١، والتذييل والتكميل ٥/ ١٨١، ١١/ ٣١٢، ومغني اللبيب ٣٧٧، ٥٧٦، والمقاصد النحوية ٣/ ١١٩٨، وخزانة الأدب ١٠/ ٤٢٦. ↩︎

(٦) قولٌ لرؤبة بن العجَّاج لما سُئل: كيف أصبحت؟ فقال: خيرٍ عافاك الله، أي: بخيرٍ، فحذف الجار. ينظر: الكامل ٢/ ٦١٧. ↩︎