حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

تقول: عسى، وعَسَيَا.

وفي "المقرَّب" (١) مثلُ ما في كلام ابنِ الناظم، وليس بجيد، لكن لا بدَّ (٢) من اشتراط كون "عسى" للاسم المتقدم، لا أنها (٣) خبرٌ له مبنيةٌ عليه، وإلا لوَرَدَ: الزيدان عسى أبوهما أن يقومَ، ونحوُه (٤).

(خ ٢)

* [«وجَرِّدَنْ "عسى" أو ارفعْ مضمَرا»]: ح (٥): نَقَل ابنُ إِيَازَ (٦) البَغْدَادِيُّ عن الرُّمَّانِيِّ (٧) أنه لا يجوز أن يُضمَر في "عسى" ضميرُ غيبةٍ.

ع: فعلى هذا لا يُجِيز في: زيدٌ عسى أن يقوم؛ إلا التمام، ولا يُجِيز: الزيدان عَسَيَا، ولا: الزيدون عَسَوا، ولا: الهندات عَسَينَ. انتهى.

وزَعَم الحَوْفِيُّ (٨) في: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا﴾ (٩) [أنَّ] (١٠) "أَنْ تكرهوا" في موضع نصب.

ح (١١): ولا يمكن إلا بتكلُّفٍ. انتهى.