البيتَ (١)، فنَصَبَ ولا مصدرَ؛ فـ"المعذَّب" مصدر، و"المَنْجَنُون" نائب عن مضاف، وهو مصدر.
على أن يُونُسَ (٢) أجاز النصبَ مطلقًا؛ استدلالًا بظاهره، ووافقه الفَرَّاءُ (٣) في الوصف، نحو: ما زيدٌ إلا قائمٌ، وبقيةُ كـ (٤) في الخبر المنزَّلِ الاسمُ منزلتَه، نحو: ما زيدٌ إلا زهيرًا، وفي نحو: ما زيدٌ إلا لحيتَه، أي: ما فيه غيرها.
وقال ص (٥) في الجميع بالرفع، إلا في المصادر، وفيما دلَّ دليلٌ على تقدير الفعل، نحو: ما أنت إلا عمامتَك تحسينًا، ورداءَك تزيينًا، والنصبُ فيهما خارجٌ عن حكم "ما".
وعن النَّحَّاس (٦) أنه نَقَل الإجماع على النصب (٧) فيما بعد "إلا"، وهو مردود (٨).
وسبق حرف جر أو ظرف كما ... بي أنت معنيا أجاز العلما
(خ ١)
* ويؤيِّده من باب الأَوْلى: ﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾(٩).