حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وأما الذي يجوز فيه الوجهان فقولك: أكثرُ ضربي زيدًا قائمًا، تقديره: [إذْ كان، أو:] (١) إذا كان، أو: إذْ كنت، أو: إذا كنت.

ع: وكونُه حالًا من الثاني أَوْلى؛ لأنه أقرب، فاعتبارُه أظهرُ (٢).

وأَخْبَروا باثنين أو بأَكْثَرا ... عن واحد كهم سَرَاةٌ شُعَرا

(خ ١)

* أجاز ابنُ عُصفورٍ (٣) في:

وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ (٤)

أن يكون "تحملين" خبرًا.

قال: والخبر قد يتعدَّد، كقولهم: حلوٌ حامضٌ، وقولِه (٥):

فَهْوَ يَقْظَانُ هَاجِعُ (٦)

وفي "المقرَّب" (٧) وغيرِه مَنَعَه، وأسند ذلك إلى علةٍ نحويةٍ، فمقتضى الحالِ فسادُ أحدِ قولَيْه (٨).