حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

مفرده، ومفردُه يصحَّح، فحُمِل عليه، وأيضًا فـ: تَحِيَّة فرع على "التَّفْعِيل"، بدليل أنه الأصل المستمرُّ، وأنت لو قلت: تَحْيِي وجب الإدغام، فحمل: تَحِيَّة على أصله، فوجب إدغامه (١).

(خ ٢)

* [«افْكُكْ وادَّغِمْ»]: فإن قلت: فهلَّا ذَكَر: ﴿أَتُحَاجُّونَنِي﴾ (٢)، و: ﴿تَأْمُرُونَنِي﴾ (٣) ونحوَهما؟

قلت: المثلان في ذلك من كلمتين، لا من كلمة واحدة، والكلامُ في الثاني.

فإن قلت: فما العلَّةُ في: حَيِيَ؟

قلت: إنه كالمثلان (٤) من كلمتين في عدم لزوم اجتماعهما، ومِنْ ثَمَّ صحَّحوا في: سَاوَيْت إذا بَنَيْته للمفعول: سُووِيَ، قال (٥):

بَانَ الخَلِيطُ وَلَوْ طُوْوِعْتُ مَا بَانَا (٦)

وقال العجَّاجُ: