حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أن ألف "ذا" عن ياء، وألزم ... (١) ذلك أن تكون اللامُ ياءً؛ إِذْ ليس لنا مثلُ (٢): حَيَوْت، قال: فالأصلُ: ذَيَّ، حُذفت اللام، ثم قُلبت العين ألفًا؛ لئلا يشبه لفظَ (٣) الحرف، مثل: "كَيْ".

وقيل: إنما الأصلُ: ذَوَي، مثل: طَوَيت؛ لأنه أكثرُ ممَّا (٤) عينُه ولامُه ياءان، و ... (٥) شاذَّة.

وقد ظهر أن الحَصْر الذي قاله المصنِّف باطل (٦).

(خ ٢)

* قولُه: «غيرَ "ها"»: المرادُ: "ها" المستعملةُ ضميرًا، لا: "ها" التنبيهِ، ولا أَعَمُّ (٧).

والفتحَ قبل كسْرِ راءٍ في طَرف ... أمِل كلِلْأَيْسَرِ ملْ تُكْفَ الكُلَفْ

(خ ١)

* قولُه: «مِلْ»: أي: اِلْجَأْ للأَيْسَر، ومِلْ إليه تُكْفَ كُلَفَك، كقوله (٨):

إِنِّي أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ وَصَرْفِهِ ... لَمَّا عَلِقْتُ مِنَ الأَمِيرِ حِبَالَا (٩)

وقولِه (١٠):