حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وزعموا أن واحدها: كِلْت، وأنشدوا:

فِي كِلْتِ رِجْلَيْهَا سُلَامَى وَاحِدَه (١)

واحتَجُّوا بإعرابها ... (٢) مع الضمير.

وأما البصريون (٣) فيُرونها (٤) كلمةً مفردةً دالَّةً على التثنية، كما أن "كُلًّا" تدل على الجمع، واحتَجُّوا بمجيء خبرها مفردًا، نحو: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ﴾ (٥)، وكذا أخبروا عن "كِلَا" بالمفرد، قال جَرِيرٌ:

كِلَا يَوْمَيْ أُمَامَةَ يَوْمُ صَدٍّ ... وَإِنْ لَمْ نَأْتِهَا إِلَّا لِمَامَا (٦)

واختَلفوا في التاء، فقيل: عوض من لام الفعل المحذوفة، على المعاقبة لا على البدل، كما عاقَبت همزةُ: اسم، وابن اللامَ، والياءُ في: زَنَادِيق التاءَ، وقيل: إنها بدل من الواو، كإبدالهم في: تُرَاث، وتُجَاه، وأصلُها: كِلْوى.

و [على] (٧) هذا تقول في النسب: كِلْتَويّ، وكِلْتيّ، على لغتَيْ: حُبْليّ، وحُبْلَويّ،