Printed page ٢/ ١٤٨٢
إحداها -وهي الغالب-: الثبوت، نحو: كُوفيّ، وبصريّ.
الثانية: حذف إحداهما، وتعويض الألف، نحو: يَمَان، وشَآم، وتها (١).
الثالثة: حذفهما معًا، وبقاء السكون (٢)، كقوله: رأيت التَّيْمِيَّ تَيْمِ عَدِيٍّ (٣)؛ فإن البغداديين (٤) قالوا: المخفوض (٥) بدل من الياءين، والياء اسما (٦).
قلنا: فلِمَ لا جُرَّا (٧) بالإضافة؟ وكيف يُرفع (٨) المضاف إليه؟ ولِمَ جامَعَا "أَلْ"؟ ولِمَ لا جرى آخِرُ الأول بمقتضى العوامل؟
قال الفارِسيُّ (٩): وإنما هذا من باب حذف المضاف، كقوله (١٠):
رَحِمَ اللهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا
البيتَ (١١)، أو حُمل على المعنى؛ لأن "التَّيْمي" معناه: صاحب تَيْمٍ، فأَبدل مراعيًا هذا