حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وعَنَاق (١)، وطَلَل (٢).

* قولُه: «اسمًا»: وشذَّ في: كَهْل، وقبل (٣)، وضَيْف (٤).

* قولُه: «مُطْلَقَ الفا»: أما في "فَعْل" فكـ: فَلْس، وكَعْب، وأما في "فِعْل" فكـ: حِمْل، وضِرْس، وأما في "فُعْل" فكـ: جُنْد، وبُرْد، وشرطُ "فُعْل" أن لا يكون معتلَّ العين أو اللامِ، ولا مضاعفًا، وشذَّ: حُصّ وحُصُوص، ونُؤْي ونُؤُوي، وشذَّ في "فَعَل"، كـ: أَسَد، وشجى (٥)، ونَدَب (٦)، وذَكَر، وسَاق، وفي "فاعِل"، كـ: شاهِد، وباكٍ، وصالٍ (٧).

* قولُه: «و"فَعَل"»: قال ابنُه (٨): يعني: له "فُعُول"، ولم يقيِّده باطرادٍ، فعُلِم أنه محفوظ فيه.

ع: فعلى تقديره: «له» خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ، والجملةُ خبرُ: «فَعَل»، وقد يقال: إنه يجوز كون: «فَعَل» مبتدأً، و: «له» متعلِّقٌ بـ: «حَصَل»، و: «للفُعَال» عطفٌ على: «له»، واستأنف الخافضَ؛ لكون المتبوع ضميرًا، و: «"فِعْلانُ" حَصَل» جملة اسمية مخبَرٌ بها عن: «فَعَل»، ويكون مراده: أن "فَعَل" يُجمع على "فِعْلان"، كـ: أَخٍ، وخَرَب (٩)، وفَتًى (١٠).