حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

فَلَمَّا فَقَدتُّ الصَّوْتَ مِنْهُمْ وَأُطْفِيَتْ ... مَصَابِيحُ شُبَّتْ بِالعَشِيِّ وَأَنْوُرُ (١)

فجمعوا "فَعَلًا" على "أَفْعُل"، ووَجْهُه:

أنهم راعوا لفظة "نار"، وهي الآن ساكنة العين.

والثاني: أنها مؤنث، والمؤنث قد يسكَّن إذا لحقته التاء، كـ: حَلْقة وحَلَق، ... (٢) لزوم السكون؛ للزوم تأنيثه (٣).

* [«بـ"أَفْعالٍ" يَرِد»]: قال (٤):

إِنِّي لَأَكْنِي بِأَجْبَالٍ عَنَ اجيبلِها (٥) ... وَسَيْلِ أَوْدِيَةٍ عَنْ سَيْلِ وَادِيهَا (٦) (٧)

(خ ٢)

* قولُه: «وغيرُ ما "أَفْعُلُ"» البيتَ أعمُّ من أن يكون ثبوتُ "أَفْعَال" لِمَا ذَكَر باطِّرادٍ ولزومٍ، أو كثرةٍ أو قِلَّةٍ أو ندورٍ، فالقليلُ في "فَعْل" معتلِّ العين، كـ: حالٍ، ومالٍ، والنادرُ في "فُعَل" كـ: رُطَب، واللازمُ في "فَعِل"، كـ: كَبِد، ونَمِر، والغالبُ في نحو: