حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وفتحِ الياء، ابنُ عَطِيَّةَ (١): وهي غلطٌ من هُبَيرة.

ح (٢): ليس غلطٌ، بل هو مثلُ: ﴿يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرَ﴾ (٣) في مَنْ نَصَب.

ع: خَرَّج على ذلك ابنُ الضَّائِعِ (٤) نصبَ "يكونَ" في: ﴿إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ﴾ (٥) (٦).

وجَزْمٌ او نصب لفعلٍ إثْرَ فا ... أو وَاوٍ ان بالجملتين اكتنفا

والشرطُ يَغْنَى عن جوابٍ قد علم ... والعكس قد يأتي إن المعنى فُهم

(خ ١)

* قال ابنُ عُصْفُورٍ (٧): رَأَى الكِسَائيُّ (٨) في قوله تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (٩) أن الجواب محذوف، أي: فليَحُجَّ، وأنَّ ذلك أَوْلى من ادِّعاء أنه بدلٌ حُذف الضمير منه؛ لقلَّته، قال: وهذا الذي ذهب إليه حسنٌ جدًّا (١٠).

واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جوابَ ما أخرت فهو ملتزم

(خ ١)