حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

* قال ابنُ جِنِّي في "المحتَسَب" (١): إن في "نَوَادِر" (٢) أبي زَيْدٍ:

فمن (٣) أَيِّ يَوْمَيَّ مِنَ المَوْتِ أَفِرّْ؟

أَيَوْمَ لَمْ يُقْدَرَ أَمْ يَوْمَ قُدِرْ؟ (٤)

قال: قيل: أراد: يُقْدَرَنْ، بالنون الخفيفة، وحَذَفَها، وهذا عندنا غيرُ مرضيٍّ؛ لأن النون للتوكيد، والتوكيدُ أَشْبَهُ شيءٍ به الإسهابُ والإطنابُ، لا الإيجازُ والاختصارُ، لكنَّه فيه صنعةٌ ذكرناها في "سِرِّ الصِّناعة" (٥).

ع: فإن قلت: كيف أحذفُ في:

لَا تُهِينَ الفَقِيرَ؟ (٦) ... ... ..

قلت: أَوْلى من هذا أن يُعترض على قولنا: لا يُحذف الفاعلُ بقولنا: لتقومُنَّ، ولتقومِنَّ، والجوابُ واحدٌ، وهو أن هذا حذفٌ إِعْلاليٌّ، لا اختياريٌّ، والحذفُ للإعلال عليه دليلٌ، فكأنَّه مذكور (٧).

(خ ٢)

* [«واحذفْ خفيفةً»]: مثل: