Printed page ٢/ ١٢٢٢
و"مكانَك" - ﴿مَكَانَكُمْ﴾ (١) -: اثْبُتْ، و"إليك"، و"إليَّ": تَنَحَّ، و: أَتَنَحَّى، و"عليك"، و"عليَّ"، و"عليه" - «فعليه بالصوم» (٢) -: الْزَمْ، و: أَوْلِني، و: لِيَلْزَمْ (٣) .
* حكى الأَخْفَشُ (٤) : عَلَيَّ عبدِالله زيدًا، بإبدال "عبدِالله" من الياء، وهو دليلٌ على أن هذه الضمائر في موضع خفض، وقال الفَرَّاءُ (٥) : رفعٌ على الفاعلية، والكِسَائيُّ (٦) : نصبٌ، ولا وجهَ للأول؛ لأن الكاف لا تكون رفعًا، ولا للثاني؛ لأن الاسم قد استَوفى مفعولَه بعد الضمير.
تنبيهٌ: يجوز: عليكم كلِّكم زيدًا، و: عليكم كلُّكم (٧) .
* بعد قوله: «والفعلُ من أسمائه» البيتين من (٨) "الكافِية" (٩) :
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) يونس ٢٨. وهي ملحقة في هامش الحاشية؛ استشهادًا لكلمة "مكانك". ↩︎
(٢) بعض حديث نبوي ألحق أسفل كلمة "عليه"؛ استشهادًا لها، أخرجه البخاري ١٩٠٥ ومسلم ١٤٠٠ من حديث ابن مسعود ﵁، وهو بتمامه: «يا معشر الشباب؛ مَنِ استطاع منكم الباءةَ فليتزوجْ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجَاء» .. ↩︎
(٣) الحاشية في: ١٤٠. ↩︎
(٤) ينظر: التسهيل ٢١٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٤٣٦. ↩︎
(٥) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٣، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٩٠، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٣١٠. ↩︎
(٦) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٣، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٩٠، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٣١٠. ↩︎
(٧) الحاشية في: ١٤٠، وقد كتبها الناسخ في موضعين من الصفحة: في الأول من أولها إلى قوله: «ولا للثاني»، وفي الآخر من قوله: «لأن الاسم قد استوفى» إلى آخرها. ↩︎
(٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: في. ↩︎
(٩) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٢. ↩︎