حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وقال الآخَرُ (١):

يَا جَعْفَرٌ يَا جَعْفَرٌ يَا جَعْفَرُ

إِنْ أَكُ دَحْدَاحًا فَأَنْتِ أَقْصَرُ (٢) (٣)

(خ ٢)

* كيف تصنعُ بما جاء في الذِّكر المشهور (٤): «خَشَعَ لك سمعي وبصري ومُخِّي وعظمي وشَعْري وبَشَري وما استقلَّت به قدمي لله رب العالمين»؟ (٥)

* بَقِي عليه: والأبدال (٦): الغلط والنسيان والإضراب.

والحاصلُ أنه لا يمتنع إلا في بدل كلٍّ من كلٍّ إذا لم يُفِد الإحاطةَ (٧).

* فائدةُ البدل في: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ﴾ (٨)؛ ولم يقل من أوَّل الأمر بغير متبوعٍ: التأكيدُ؛ لِمَا فيه من التثنية والتكريرِ والإشعارِ بأن الطريق المستقيم بيانُه وتفسيرُه: صراط المسلمين؛ ليكون ذلك شهادهم (٩) لصراطهم بالاستقامة على أبلغ وجهٍ وآكدِه، كما تقول: هل أدلُّك على أكرم الناس وأفضلهم فلانٍ؟ فهذا أبلغُ من قولك: هل أدلُّك على فلانٍ الأكرمِ الأفضلِ؟ لأنك ذكرته مجملًا ومفصَّلًا، وأوقعت "فلانًا" تفسيرًا له،