حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

صحيح (١)، قال س (٢): وتقول: أضربت زيدًا أم / قتلته؟ فالبَدْءُ هاهنا / بالفعل أحسنُ؛ لأنك إنما تسأل عن أحدهما لا / تدري أيَّهما كان، ولا / تسألُ عن موضع أحدِهما، كأنك قلت: أيُّ ذلك / كان؟ انتهى.

قال (٣): / فعادل (٤) بـ"أَمْ" الألفَ مع اختلاف الفعلين (٥).

(خ ٢)

* قولُه: «هَمْز التَّسْوِيه»: ليس المراد بها الواقعةَ بعد "سَوَاءٍ"، كما يَتَبادر إلى الذهن، بل الداخلةَ على جملةٍ يصح حلولُ المصدرِ محلَّها (٦).

* زعم أبو (٧) العَبَّاسِ أَحمدُ بنُ طَلْحَةَ الأُمَويُّ في "بَدِيعه" (٨) أن "أَمْ" هي التي تتقدَّر بـ"أيّ"، وقال صاحبُ (٩) "المفْتَاح" (١٠): المغني عن لفظ "أيّ": مجموعُ الهمزة و"أَمْ" (١١).

* إن قلت: هل الهمزتان شرطٌ في كونها متصلةً، أو في كونها عاطفةً؟