١/ ٩٨

وسنن الوضوء عشرة (١):

أربعة متفق عليها في المذهب؛ وهي:

المضمضة، والاستنشاق، والاستئثار، ومسح الأذنين (٢)، مع تجديد الماء لهما (٣).

وستة اختلف [فيها؛ هل] (٤) هي سنة [أو] (٥) فضيلة؟ (٦).

غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء (٧)، وما زاد على الواحدة بعد العموم (٨)، والابتداء بمقدم الرأس في المسح (٩)، ورد اليدين، واستيعاب مسح الأذنين، والترتيب.

وفضائله سبع (١٠):

التسمية (١١)، [والسواك (١٢)، وجعل الإناء] (١٣) على اليمين (١٤)، وتخليل

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) انظر: «شرح التلقين» (١/ ١٢٧)، و «الجامع» (١/¬٢٠). ↩︎

(٢) انظر: «الإشراف» (١/¬٤٦). ↩︎

(٣) انظر: «النوادر» (١/¬٣٩ - ٤١)، «الإشراف» (١/¬٤٧)، و «التبصرة» (١/¬٣٣ و ٣٤). ↩︎

(٤) ما بين المعقوفتين يُقابله بياض في النسخة الخطية، أثبتها مراعاة للسياق. ↩︎

(٥) في الأصل: (و)، وما أثبت هو الصحيح الموافق للسياق. ↩︎

(٦) انظر ما اختلف فيه من ذلك؛ «التبصرة» (١/¬١١). ↩︎

(٧) انظر: «التبصرة» (١/¬١١ - ١٢)، و «النوادر» (١/¬١٦)، و «البيان والتحصيل» (١/ ٦٧ - ٦٨). ↩︎

(٨) انظر: «التبصرة» (١/¬١٠)، و «الجامع» (١/¬٤٤). ↩︎

(٩) انظر: «الجامع» (١/¬٢٠). ↩︎

(١٠) انظر: «الجامع» (١/¬٢٠)، و «التنبيه»: (١/ ٢١٥)، و «التبصرة» (١/¬١١). ↩︎

(١١) انظر: «الزاهي» (ص ٩٣)، و «الإشراف» (١/¬٣٦)، و «التبصرة» (١/¬١٣). ↩︎

(١٢) انظر: «النوادر» (١/¬٢٠ و ٢١)، و «الزاهي» (ص: ٨٩)، و «التنبيه» (١/ ٢٢٠). ↩︎

(١٣) ما بين المعقوفتين غير مقروء في الأصل، وما أثبت أقرب وأوفق. ↩︎

(١٤) في «الزاهي»: وينبغي وضع الإناء على اليمين (ص ٩٣). وفي «التنبيه»: وأما وضع الإناء= ↩︎