رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

وابن مالك.

قال أبو موسى: وينقسم أيضًا إلى منقول ومرتجل (١).

وقال ابن مالك (٢):

ومنه منقول كفضل وأسد ... وذو ارتجال كسعادى وأدد (٣)

فإذا ثبت (٤) هذا فلنرجع (٥) إلى كلام المؤلف.

فقوله: (المرتجل).

قال المؤلف في الشرح: المرتجل مأخوذ من الرجل، ومنه قولهم: أنشد ارتجالاً، أي: أنشد من غير روية ولا فكرة، وذلك أن شأن الواقف على رجل واحدة أن يشتغل بسقوطه عن فكرته (٦) فشبه الذي لم يسبق بوضع آخر بالذي