٦/ ١٩٨

"مضمونة" (١)، ولقوله ﵇: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" (٢)، وقال أبو حنيفة: لا يضمنها المستعير مطلقًا، كانت مما يغاب عليه [أ] (٣) ومما لا يغاب عليه (٤)؛ لقوله ﵇: "لا ضمان على المستعير" (٥).

وكذلك الرهن إذا هلك في يد المرتهن.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ورد هذا من حديث صفوان بن أمية في قصة استعارة النبي ﷺ منه الدرع يوم حنين، فقال: أغصب يا محمد؟ قال: "لا، بل عارية مضمونة"، وفي بعض الروايات: "مؤداة". انظر في كتاب البيوع من سنن أبي داود برقم ٣٥٦٢، وفي العارية من السنن الكبرى للبيهقي ٦/ ٨٩، وفي مستدرك الحاكم ٢/ ٤٧ كتاب البيع.
وورد من حديث أبي أمامة: أنه سمع النبي ﷺ يقول في الخطبة عام حجة الوداع: "العارية مؤداة، والزعيم غارم، والدين مقضي"، وفي بعضها: "والمنحة مردودة" فانظره في الترمذي برقم ١٢٦٥ كتاب البيوع، و٢١٢٠ كتاب الوصايا، وفي سنن أبي داود برقم ٣٥٦٥ كتاب البيوع، وفي سنن ابن ماجه برقم ٢٣٩٨ كتاب الصدقات، وقد اقتصر ابن ماجه على قوله: "العارية مؤداة والمنحة مردودة" وروى مثله عن أنس برقم ٢٣٩٩.
(٢) حديث صحيح عن سمرة بن جندب، أخرجه الترمذي في البيوع برقم ١٢٦٦، بلفظ: "حتى تؤدى"، ومثله أبو داود في البيوع برقم ٣٥٦١.
وبلفظ: "توديه"، أخرجه ابن ماجه في الصدقات برقم ٢٤٠٠، والدارمي ٢/ ٢٦٤، في البيوع، والبيهقي ٦/ ٩٠، في العارية، والحاكم ٢/ ٤٧ في البيع.
(٣) ساقط من ط.
(٤) انظر: حاشية ابن عابدين ٥/ ٦٧٩.
(٥) حديث ضعيف، أخرجه الدارقطني ٣/ ٤١ في البيوع من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص، ولفظه: "ليس على المستعير غير المغل ضمان"، وأخرجه أيضًا البيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٩١، وقال البيهقي والدارقطني: فيه عمرو، وعبيدة، وهما ضعيفان.
أراد عبيدة بن حسان العنبري السنجاري، قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات، انظر ترجمته في لسان الميزان ٤/ ١٢٥، =