رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

خلاً، أو وطئ امرأة يظنها امرأته، فإنه يعذر بالجهل.

فقياس الخصم الأصول [على الفروع] (١) غلط، لعظم (٢) التفاوت بينهما (٣).

قوله: (وأما في الأحكام الشرعية فاختلفوا، هل لله تعالى في نفس الأمر حكم معين في الوقائع (٤) أم لا؟

والثاني: قول من قال: كل مجتهد مصيب، وهو قول جمهور المتكلمين (٥)، منهم: (٦) الأشعري (٧)، والقاضي أَبو بكر (٨) منا، وأبو علي (٩) (١٠)، وأبو هاشم (١١) (١٢) من المعتزلة.