رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

بخلاف البراءة الأصلية، فإن العقل كاف في استصحاب حكمها، فيقدم الناقل، كما يقدم المؤكد على المنشئ (١).

قوله: (أو لم يعمل بعض الصحابة أو السلف على خلافه مع الاطلاع عليه) (٢).

مثال: اختلافهم في الوضوء مما مست (٣) النار (٤).

قال مالك وجمهور العلماء: لا يوجب [الوضوء] (٥) (٦).

وقال آخرون: يجب منه الوضوء (٧).

واستدل مالك والجمهور بما روي أنه ﵇ أكل كتف (٨) شاة، ولم