فإن الزنا علة الجلد، فالجلد معلول الزنا، وكذلك ما ذكر معه من الأمثلة، وقد تدخل الفاء تارة على العلة (١)، كقوله ﵇ في المحرم الذي وقصت (٢) به ناقته (٣): "لا تمسوه بطيب فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا"، فإن الإحرام علة المنع من الطيب.
قوله: (وترتيب الحكم على الوصف، نحو ترتيب الكفارة على قوله: واقعت (٤) أهلي في نهار (٥) رمضان.
قال الإمام: سواء كان مناسبًا أو لم يكن (٦)).
ش: يعني: أن الحكم إذا رتب على وصف، فإن ذلك الوصف علة لذلك