رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

فإذا قلنا: حقيقة في جميع الأقسام (١) الخمسة:

فقيل: هو لفظ مشترك.

وقيل: هو لفظ مشكك.

ذكر الغزالي في مقدمة المستصفى هذين القولين (٢) والأرجح من القولين بالتشكيك، فتكون الأولية على حسب قوتها (٣) في التعريف.

قوله (٤): (والمعرفات خمسة) (٥) تقديره: والحدود، أو الأشياء (٦) المحصلات لصورة الشيء وحقيقته في الذهن: خمسة حدود، أو خمسة (٧) أشياء.

قوله (٨): (الحد (٩) التام) سمي بالحد التام؛ لاشتماله على التعريف بجميع أجزاء الماهية.