أحدها (٣): [أن] (٤) بيان الصورة الأخرى قد تقدم قبل ذلك (٥).
وثانيها: أن صاحب الصورة المذكورة هو الحاضر (٦) الآن (٧).
وثالثها: أن يكون الشارع إنما سكت عن الصورة الأخرى ليفوز المجتهد بثواب الاجتهاد في التسوية بين الصورتين بالقياس (٨)، كما نص ﵇ على الأشياء الستة (٩) مع أن حكم غيرها من الربويات مثلها، غير أنها فوضت لاجتهاد المجتهدين (١٠).