أنكرت طائفة وقوع النسخ في القرآن، واختلفوا ما بين مَن جوَّزه عقلاً أو منعه سمعاً، أو منعه بالكلية. وأيضاً قد نقل أن أبا مسلم الأصفهاني (٢) قد أنكر وقوع النسخ في القرآن ووجه إحكام الآيات المنسوخة.
أما المتأخرون فقالوا أن ليس هناك نصاً في أن المراد بالنسخ هو النسخ للآية القرآنية، وإنما المراد هو المعجزة، وكان هذا رداً على كفار قريش الذين طلبوا آية - أي معجزة كونية مادية، ويزكي هذا القول إختتام الآية بذكر قدرة الله تعالى، ولو كان المراد بالآية هو الآية المنزلة، لختمت الآية بما يناسبها من العلم والحكمة، ثم ذكروا عدة أدلة تثبت عدم جوازه وعدم وقوعه في القرآن. (٣)