٥٤٧

مثلُ هذا الضبطِ عيَّاشُ (ابْنُ) عباسٍ بموحَّدةٍ القِتْبَانِيُّ (الْحِمْيَرِي).

٨٩٦ - «رِيَاحُ» بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلا تَرْدَادِ

[٨٩٦] («رِيَاحُ») بكسرِ الراءِ (بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ) أي: والدُ زيادٍ القَيسيِّ، البصريُّ، (وَ) رياحٌ (كُنْيَةٌ لَهُ) أي: لزيادٍ، يعني: أنَّ زيادًا يُكْنَى بأبي رياحٍ كاسمِ أبيه (بِلا تَرْدَادِ) وشكٍّ، والذي رجَّحَه في «التدريبِ» خلافُ هذا، ونصُّه: «وقيل: يُكْنَى أبا قيسٍ، وهو الصوابُ».

٨٩٧ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَالْمُوَطَّا … فَهْوَ «الْحَرَامِيُّ» بِرَاءٍ ضَبْطَا

[٨٩٧] (وَكُلُّ مَا) أي: كلُّ اسمٍ كائنٍ (فِي ذَيْنِ) أي: «صحيحيِ البخاريِّ ومسلمٍ» (وَ) في كتابِ (الْمُوَطَّا) للإمامِ مالكٍ (فَهْوَ «الْحَرَامِيُّ») بحاءٍ مهملةٍ مفتوحةٍ، و (بِرَاءٍ) مهملةٍ (ضَبْطَا) يعني: أنَّ الحَرامِيَ منسوبًا في الكتب الثلاثةِ فهو بالراءِ.

٨٩٨ - إِلاَّ الَّذِي أُبْهِمَ عَنْ أَبِي الْيَسَرْ … فِي مُسْلِمٍ فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفُ قَرّْ

[٨٩٨] (إِلاَّ) الرجلَ (الَّذِي أُبْهِمَ) اسمُه (عَنْ أَبِي الْيَسَرْ) الأنصاريِّ