عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات

: الأول أولي، لأن الرجم والتغريب ليسا مذكورين في القرآن إلا بواسطة أمر الله باتباع رسوله.

قيل: وفيما قال نظر؛ لاحتمال أن يكون المراد متضمناً قوله تعالى: ﴿أو يجعل الله لهن

سبيلاً﴾ ﴾ ) .. ..

فبين النبي ﷺ: أن السبيل جلد البكر ونفيه، ورجم الثيب (٥) . (١)

قال ابن حجر: وهذا أيضاً بواسطة التبيين، ويحتمل أن يراد بكتاب الله الآية التي نسخت تلاوتها وهي: ((الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم)) (١) (٢) .