شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

فحذف من الثّاني لدلالة الأول، والتّقدير: (وتحسبه عارًا).

والحذف لدليل يسمَى اختصارًا.

وحذف أحدهما لغير دليل: ممنوع عند سيبويه والأخفش والمصنف.

وأجازه الأكثرون؛ لقوله تعالَى: ﴿فَهُوَ يَرَى﴾؛ أَي: يعلم.

ومنه قولهم: (من يسمع .. يَخَلْ)، ومعنَى هذا الأخير: (من يسمع شيئًا يخل ما سمعه حقًا أَو باطلًا).

والحاصل:

* أنه يجوز حذفهما للقرينة بإِجماع.

* ولغير القرينة بخلف.

* ويجوز حذف أحدهما للقرينة خلافًا لابن ملكون.

* ولَا يجوز لغير القرينة بإجماع.

والله الموفق

ص:

٢١٧ - وَكَتَظُنُّ اجْعَلْ تَقُوْلُ إِنْ وَلِي ... مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ (١)