شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ص:

٢٠٥ - وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الْخَبَر ... إِذَا الْمُرَادُ مَع سُقُوْطِهِ ظَهَرْ (١)

ش:

يكثر حذف الخبر عند الحجازيين إِذا ظهر المراد.

وأوجبه التّميميون؛ لأنه من الأصول المرفوضة عندهم.

قال أبو موسَى الجزولي: ما لم يكن ظرفًا.

ورده عمر الشلوبين، وقال: لا أدري من أين نقله.

فالحذف للقرينة قوله تعالَى ﴿لَا ضَيْرَ﴾، ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ﴾.

وكقولهم: (لا سيف إِلَّا ذو الفقار، ولَا فتَى إِلَّا علي)، وكذا: (لا إِله إِلَّا اللَّه).

والتّقدير: (لا فوت لكم)، و (لَا سيف محمود)، و (لَا فتَى يكشف الكرباء)، و (لَا إِله موجود إِلَّا اللَّه) أَو (فِي الوجود)، والاسم الكريم: بدل من الضّمير فِي الخبر.

قال أبو حيان: وهو الوجه.

والمصنف: بدل من اسم لا علَى المحل؛ لأنَّ موضعه رفع بالابتداء.

ولَا ينصب حملًا علَى اللّفظ؛ لأنَّ (لا) الجنسية لا تعمل فِي معرفة.

وتبعه المرادي وناظر الجيش والسّمين.

واعتُرِضَ: أَن المحل قَدْ زال بدخول النّاسخ.

وقيل: بدل من محل (لا) مع اسمها.