١/ ١٧٤

الأصل: (يزيدونهم)، ففصل ضمير الرفع المتصل -وهو الواو- وأتَى به مؤخرًا فقال: (هم).

وقولُ الآخرِ:

بِالبَاعِثِ الوَارِثِ الأَمْوَاتِ قَدْ ضَمِنَتْ ... إِيَّاهُمُ الأَرْضُ فِي دَهْرِ الدَّهَارِيرِ (١)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

الإعراب: وما: الواو بحسب ما قبلها، وما: حرف نفي. أصاحبُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. مِن: حرف جر زائد. قومٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه مفعول به لأصاحب. فأذكرهم: الفاء: السببية، أذكرهم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا، وهم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أن أذكرهم معطوف على مصدر منتزع مما قبله. إلا: حرف حصر. يزيدُهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وهم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. حبًا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. إليَّ: جار ومجرور متعلقان بيزيد. همُ: ضمير منفصل في محل رفع فاعل يزيد.
وجملة (ما أصاحب): بحسب ما قبلها. وجملة (أذكرهم): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (يزيدهم): في محل نصب حال.
الشاهد: قوله: إلا يزيدهم حبًا إلي هم؛ حيث فصل الضمير المرفوع هم، والقياس أن يجيء به ضميرًا متصلا بالعامل الذي هو يزيد: فيقول: (إلا يزيدونهم)، ولكنه فصله للضرورة.

(١) التخريج: البيت من قصيدة للفرزدق، يفتخر فيها بمدح يزيد بن عبد الملك، وهو من البسيط، ذكره من شراح الألفية: ابن الناظم ص ٢٤ وابن هشام ١/ ٦٦ وابن عقيل ١/ ٥٤ والأشموني في ١/ ٥١، والمكودي ص ١٧، والسيوطي ص ١٦ وذكره أيضًا في همع الهوامع ١/ ٦٢، والخصائص ١/ ٣٠٧، ١/ ١٩٥، والإنصاف ٢/ ٤٠٩.
الشرح: الباعث: الذي يبعث الأموات ويحييهم بعد فنائهم. الوارث: الذي ترجع إليه الأملاك بعد فناء المُلّاك. قد ضمنت: بكسر الميم المخففة بمعنى تضمّنت؛ أي: اشتملت عليهم، أو بمعنى كفلت، كأنها تكفلت بأبدانهم. دهر الدهارير: الشدائد، وفي "القاموس": وهو أول الدهر في الزمن الماضي بلا واحد.
المعنى: أقسمت بالذي يرث الأموات ويبعثهم بعد فنائهم وقد شملتهم الأرض في أزمان الشدائد، والمقسم عليه في الأبيات بعده.
الإعراب: بالباعث: متعلق بحلفت في البيت السابق. الوارثِ: صفة للباعث. الأمواتِ: مضاف إليه مجرور، أو منصوب على أنه مفعول به، تنازعه الوصفان قبله: الباعث والوارث، فأعمل فيه الثاني، ولم يعمل الأول في ضميره، بل حذفه؛ لِكونه فضلة. قد: حرف تحقيق. ↩︎