الأضداد لابن الأنباري

لَعَمْركَ إِنَّ إِلَّكَ مِنْ قريشٍ ... كإِلِّ السَّقْبِ مِن رأْلِ النَّعام

أَراد بالإِلّ القرابة، وقال الآخر:

إِنَّ الوُشاةَ كثيرٌ إِنْ أَطعتَهُم ... لا يَرْقُبُون بنا إِلَاّ وَلا ذِمَما

وقال الآخر:

إِنْ يَمُتْ لا يَمُتْ فَقيداً وإِنْ يَحْ ... يَ فلا ذو إِلٍّ ولا ذُو ذِمام

وقال الآخر:

وقَدْ كانَ عَهْدي ببني قيس وَهُمْ ... لا يضعون قَدَماً على قَدَمْ

ولا يَحُلُّون بإِلٍّ في حَرَمْ

أَراد: ولا يحلُّون بحِلْف وعهد لعزّهم. ومعنى قوله:

ولا يَحُلُّون بإِلٍّ في حَرَمْ

لا يكونون أَتْباعاً فيضعون أَقدامهم على أَقدام النَّاس.

وقالَ بعض المفسِّرين: جِبْرائيل معناه عبد الله، وإِسرافيل معناه عبد الرحمن، وكلّ اسم فيه إِيل، فهو معبّد لله ﷿:.

٣٠٤ - وقالَ قُطْرب: من الأَضداد

حمأَت الرَّكِيَّة حمئاً

، إِذا أخرجت منها الحمأَة، وأَحمأتُها إِحماءً، إِذا جعلت فيها الحمأَة.