Printed page ٢/ ٧١٠
للعبد اثنتين ونصفًا.
الرابع: أنه قال في آخره: «فهؤلاء لعبدي». وهذا (١) صيغة جمع, إنما يشار به إلى ثلاثة آيات. ولو لم يكن (٢) ﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ رأس آية لقال: «فهاتان». والإشارة إنما هي إلى الآي (٣) دون الكلمات والحروف, كما قال: «فهذه الآية بيني وبين عبدي نصفين, ولعبدي ما سأل».
وأيضًا حديث أبي بن (٤) كعب (٥)
وحديث أبي سعيد بن المعلَّى (٦) وحديث ابن جابر (٧) . ولأنها لو كانت من الفاتحة لكانت السنَّة الجهر بها,
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في المطبوع: «هذه»، والمثبت من الأصل. ↩︎
(٢) في المطبوع: «تكن»، والمثبت من الأصل. ↩︎
(٣) ذكر الناسخ أن في أصله: «اللاي». ↩︎
(٤) نبَّه الناسخ على سقوط «بن» من أصله. ↩︎
(٥) أخرج عبد الله في «زوائد المسند» (٢١٠٩٤)، والترمذي (٣١٢٥)، والنسائي (٩١٤) ــ واللفظ له ــ أن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أنزل الله ﷿ في التوراة، ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل».↩︎
(٦) أخرجه البخاري (٤٤٧٤)، عن أبي سعيد بن المعلى، قال: قال رسول الله ﷺ: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد»، ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن»، قال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». ↩︎
(٧) في الأصل: «وحديث الدجال». وهو تحريف غريب. وصوابه من المطبوع. وحديث ابن جابر أخرجه أحمد (١٧٥٩٧) ــ ومن طريقه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣٥٩٦) ــ عن عبد الله بن جابر في قصة جاء في آخرها: أن النبي ﷺ قال له: «ألا أخبرك يا عبد الله بن جابر بخير سورة في القرآن؟»، قلت: بلى يا رسول الله. قال: «اقرأ: الحمد لله رب العالمين حتى تختمها».↩︎