السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

يُعيدُ إِلا أن يَكونَ جُنُبًا. يَعنِي المَضمَضَةَ والاستِنشاقَ (١). وكَذَلِكَ رواه الثَّورِيُّ عن عثمانَ (٢). قال عليُّ بنُ عمرَ: لَيسَ لِعائشَةَ بنتِ عَجرَدٍ إِلا هذا الحَديثُ (٣).

قال الشافعيُّ (٤): أَثَرُه الذي يَعتَمِدُ عليه: عثمانُ بنُ راشِدٍ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ عن ابنِ عباسٍ، وزَعَمَ أن هذا الأثَرَ ثابِتٌ يُترَكُ له القياسُ، وهو يَعيبُ عَلَينا أن نأخُذَ بحَديثِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ عن النبي ﷺ (٥). وعُثمانُ وعائشَةُ غَيرُ مَعروفَينِ ببَلَدِهِما (٦)، وكَيفَ يَجوزُ لأحَدٍ يَعلَمُ أن يُثَبِّتَ ضَعيفًا مَجهولًا ويُوَهِّنَ قَويًا مَعروفًا؟!

قال الشيخ: ورواه الحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ (٧). والحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ [لَيسَ بحجَّةٍ] (٨).

بابُ تَركِ الوُضوءِ بعدَ الغُسلِ

٨٦٧ - أخبرَنا أبو الحسنِ (٩) عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ