السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب البيوع

• باب إباحة التجارة
• باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
• باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
• باب كراهية اليمين في البيع
• باب من قال: لا يجوز بيع العين الغائبة
• باب من قال: يجوز بيع العين الغائبة
• باب: المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
• باب في تفسير بيع الخيار
• باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام
• باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
• جماع أبواب الربا
• باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال
• باب ما جاء من التشديد تحريم الربا
• باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها
• باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساء
• باب من قال: الربا في النسيئة
• باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الأول: لا ربا إلا في النسيئة. عن قوله ونزوعه عنه
• باب جواز التفاضل في الجنسين، وأن البر والشعير جنسان، مع تحريم النساء إذا جمعتهما علة واحدة في الربا
• باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض
• باب اقتضاء الذهب من الورق
• باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما
• باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن
• باب: لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة
• باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
• باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
• باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدين
• باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي ﷺ بالوزن، وفيما كان مكيلا على عهده بالكيل، إذا بيع الجنس الواحد فيما يجري فيه الربا بعضه ببعض، وبالله التوفيق
• باب: لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا
• باب: لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه
• باب: لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شيء غير الذهب
• باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رءوس الشجر استدلالا بقصة عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر
• باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمر
• باب ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ [البقرة: ٢٧٥]
• باب بيع اللحم بالحيوان
• باب ثمر الحائط يباع أصله
• باب النهي عن بيع المخاضرة
• باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
• باب النهي عن بيع السنين وأن ما لم يخلق من الحمل الثاني لا يتبع ما خلق من الحمل الأول
• باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها
• باب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة، فلا يجوز لنهيه عن الثنيا ولما فيه من الغرر
• باب من قال: لا توضع الجائحة
• باب ما جاء في وضع الجائحة
• باب المزابنة والمحاقلة
• باب جماع المزابنة
• بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه
• باب بيع العرايا
• باب تفسير العرايا
• باب ما يجوز من بيع العرايا
• باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
• باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
• باب النهي عن بيع ما لم يقبض وإن كان غير طعام
• باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال
• باب قبضى ما ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل
• باب بيع الأرزاق التى يخرجها السلطان قبل قبضها
• باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الدمة
• باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه، ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه
• باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
• باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة
• باب النهي عن التصرية
• باب الحكم فيمن اشترى مصراة
• باب مدة الخيار في المصراة
• جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك
• باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
• باب صحة البيع الذى وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه
• باب المشترى يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا
• باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا
• باب ما جاء في البعير الشرود يرد
• باب ما جاء في من ابتاع جارية فوجدها ذات زوج
• باب ما جاء في عهدة الرقيق
• باب ما جاء في مال العبد
• باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر، والسيف ممن يعصى الله ﷿ به
• باب بيع البراءة
• باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة
• باب الاستبراء في البيع
• باب المرابحة
• باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
• باب الرجل يبيع الشئ إلى أجل، ثم يشتريه بأقل
• باب اختلاف المتبايعين
• باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
• باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
• باب الشرط الذى يفسد البيع
• باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه مدة
• باب من اشترى مملوكا ليعتقه
• باب النهي عن بيع الغرر
• باب النهي عن عسب الفحل
• باب النهي عن بيع ما ليس عندك وبيع ما لا تملك
• باب ما جاء في النهي عن بيع الصوف على ظهر الغنم، واللبن في ضروع الغنم، والسمن في اللبن
• باب ما جاء في النهي عن بيع السمك في الماء
• باب النهي عن بيع حبل الحبلة
• باب النهي عن بيع الملامسة والمنابذة
• باب النهي عن بيع الحصاة
• باب النهي عن بيع العربان
• باب النهي عن بيعتين في بيعة
• باب النهي عن النجش
• باب: لا يبيع بعضكم على بيع بعض
• باب: لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
• باب لا يبيع حاضر لباد
• باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه
• باب النهي عن تلقى السلع
• باب النهي عن بيع وسلف
• باب ما ورد في غبن المسترسل
• باب: كل قرض جر منفعة فهو ربا
• باب: لا خير أن يسلفه سلفا على أن يقضيه خيرا منه
• باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبة به نفسه
• باب ما جاء في السفاتج
• باب قرض الحيوان غير الجوارى
• باب ما جاء في فضل الإقراض
• باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
• باب ما جاء من التشديد في الدين
• باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر
• باب ما جاء في الإنظار إذا كان المال لليتامى
• باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع، ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
• باب تجارة الوصى بمال اليتيم أو إقراضه
• باب: يشترى له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
• باب: لا يشترى من ماله لنفسه إذا كان وصيا
• باب: يشترى من ماله لنفسه من نفسه إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب
• باب الولى أيأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
• باب من قال: يقضيه إذا أيسر
• باب الولى يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه
• باب ما جاء في مداينة العبد
• جماع أبواب بيع الكلاب وغيرها مما لا يحل
• باب النهى عن ثمن الكلب
• باب ما جاء في قتل الكلاب
• باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
• باب ما جاء في ثمن السنور
• باب تحريم التجارة في الخمر
• باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
• باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله
• باب تحريم بيع الحر
• باب ما جاء في بيع المغنيات
• باب النهى عن بيع فضل الماء
• باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف
• باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره
• جماع أبواب السلم: باب جواز السلف المضمون بالصفة
• باب جواز الرهن والحميل في السلف
• باب السلف في الشئ ليس في أيدى الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه
• باب جواز السلم الحال
• باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة وأجل معلوم إن كان إلى أجل، ومن كرهه
• باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
• باب: لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه، ويكون السلف بكيل معلوم أو وزن معلوم
• باب: لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين
• باب: لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل معلوم لا يختلف إن كان إلى أجل
• باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة
• باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه
• باب: المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه
• باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا
• باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما
• باب: لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه
• باب من كره أن يقول: أسلمت عند فلان في كذا. وليقل: سلفت
• باب التسعير
• باب ما جاء في الاحتكار
• باب من سلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره ولا يبيعه حتى يقبضه
• باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شئ بكيل
• باب أصل الوزن والكيل بالحجاز
• باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
• باب ترك التطفيف في الكيل
• باب المعطى يرجح في الوزن، والوزان يزن بالأجر
• باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير
• باب ما جاء في بيع العقار
• باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها
• باب ما جاء في الاستيام والمماسحة