السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الزكاة

• باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته
• باب تفسير الكنز الذى ورد الوعيد فيه
• باب الدليل على أن من أدى فرض الله فى الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى فى الباب قبله
• جماع أبواب فرض الإبل السائمة
• باب العدد الذى إذا بلغته الإبل كانت فيها صدقة
• باب كيف فرض الصدقة
• باب إبانة قوله: "وفي كل أربعين ابنة لبون، وفي كل خمسين حقة"
• باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن على ﵁ بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الإبل، وفيما زاد على مائة وعشرين من الإبل، وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
• باب تفسير أسنان الإبل
• باب: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
• باب: لا يأخذ الساعى فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفى الإبل عدد الفرض صحيح
• باب: لا يأخذ الساعى فوق ما يجب ولا ماخضا إلا أن يتطوع
• باب: المعتدى في الصدقة كمانعها، والاعتداء قد يكون من الساعى وقد يكون من رب المال
• باب الزكاة تتلف في يدى الساعى فلا يكون على رب المال ضمانها،
• جماع أبواب صدقة البقر السائمة
• باب كيف فرض صدقة البقر
• جماع أبواب صدقة الغنم السائمة
• باب كيف فرض صدقة الغنم
• باب السن التى تؤخذ في الغنم
• باب: لا يؤخذ كرائم أموال الناس
• باب: يعد عليهم بالسخال التى نتجت مواشيهم، ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقية
• باب: لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول
• باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها
• باب: لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل
• باب ما ورد فيمن كتمه
• باب صدقة الخلطاء
• باب من تجب عليه الصدقة
• باب من قال: ليس في مال العبد زكاة
• باب من قال: زكاة ماله على مالكه، وأن العبد لا يملك
• باب: ليس في مال المكاتب زكاة
• باب الوقت الذى تجب فيه الصدقة
• باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة
• باب: أين تؤخذ صدقة الماشية؟
• باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم
• باب تعجيل الصدقة
• باب النية فى إخراج الصدقة
• باب: لا يؤدى عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه
• باب من أجاز أخذ القيم فى الزكوات
• باب الرجل يتولى تفرقة زكاة ماله الباطنة بنفسه
• باب الوالى يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة أحب ذلك أو كرهه
• باب الاختيار في دفعها إلى الوالى
• باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها
• باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
• باب: لا صدقة في الخيل
• باب من رأى في الخيل صدقة
• جماع أبواب زكاة الثمار
• باب النصاب في زكاة الثمار
• باب مقدار الوسق
• باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب
• باب خرص التمر والدليل على أن له حكما
• باب من قال: يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله، وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه
• باب: لا تؤخد صدقة شئ من الشجر غير النخل والعنب
• باب ما ورد في الزيتون
• باب ما ورد في الورس
• باب ما ورد في العسل
• جماع أبواب صدقة الزرع باب: لا شئ في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق، فيكون فيما بلغ منها خمسة أوسق صدقة
• جماع أبواب صدقة الزرع
• باب: لا شئ في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق، فيكون فيما بلغ منها خمسة أوسق صدقة
• باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الأرض من الخضر
• باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض
• باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر
• باب الذمى يسلم وعلى أرضه خراج هو بدل عن الجزية، فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرءوس
• باب ما ورد في قوله تعالى: ﴿وآتوا حقه يوم حصاده﴾ [الأنعام: ١٤١]
• باب ما جاء في النهى عن الحصاد والجداد بالليل
• باب: لن يهلك على الله إلا هالك
• جماع أبواب صدقة الورق
• باب نصاب الورق
• باب تفسير الأوقية
• باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا
• باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة
• باب ذكر الخبر الذى روى في وقص الورق
• باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطى الصدقة من شر ماله
• باب ما ورد في إرضاء المصدق
• باب زكاة الذهب
• باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول
• باب من قال: لا زكاة في الحلى
• باب من قال: في الحلى زكاة
• باب سياق أخبار وردت في زكاة الحلى
• باب من قال: زكاة الحلى عاريته
• باب من قال: زكاة الحلى إنما وجبت في الوقت الذى كان الحلى من الذهب حراما، فلما صار مباحا للنساء سقطت زكاته بالاستعمال، كما تسقط زكاة الماشية بالاستعمال
• باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلى بالذهب
• باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء
• باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة
• باب من تورع عن التحلى بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز
• باب تحريم تحلى الرجال بالذهب
• باب تحريم أوانى الذهب والفضة على الرجال والنساء
• باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة
• باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره
• باب زكاة التجارة
• باب الدين مع الصدقة
• باب زكاة الدين اذا كان على [ملئ يوفى]
• باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد
• باب من قال: لا زكاة في الدين
• باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة
• باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدى من تصدق عليه
• باب من قال بجواز الابتياع مع الكراهية، وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك
• باب زكاة المعدن ومن قال: المعدن ليس بركاز
• باب من قال: المعدن ركاز فيه الخمس
• باب من قال: لا شئ في المعدن حتى يبلغ نصابا
• باب من قال: لا شئ فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده
• باب زكاة الركاز
• باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات
• باب ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية
• باب ما روى عن على ﵁ في الركاز
• باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه
• باب ترك التعدى على الناس في الصدقة
• باب غلول الصدقة
• باب الهدية للوالى بسبب الولاية
• جماع أبواب زكاة الفطر
• باب من قال: زكاة الفطر فريضة
• باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته؛ من أولاده، وآبائه، وأمهاته، ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها، وزوجاته
• باب من قال: لا يؤدى عن مكاتبه
• باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدى عنه زكاة الفطر
• باب وقت وجوب زكاة الفطر
• باب من قال بوجوبها على الغنى والفقير إذا قدر عليه
• باب الجنس الذى يجوز إخراجه في زكاة الفطر
• باب من قال: لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا
• باب من قال: يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع
• باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبى ﷺ، وأن الاعتبار في ذلك بصاع أهل المدينة الذى كانوا يقتاتون به
• باب ما دل على أن صاع النبى ﷺ كان عياره خمسة أرطال وثلثا
• باب من قال: يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر
• باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية
• باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره
• باب من قال: تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه [زكاة المال]، استدلالا بالآية في الصدقات
• باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوى رحمه، إذا كانوا من أهلها ممن لا تلزمه نفقته
• باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه
• باب وقت إخراج زكاة الفطر
• جماع أبواب صدقة التطوع
• باب التحريض على الصدقة وإن قلت
• باب الاختيار في صدقة التطوع
• باب: أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه
• باب: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى
• باب ما ورد في جهد المقل
• باب ما يستدل به على أن قوله ﷺ: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى". وقوله حين سئل عن أفضل الصدقة: "جهد من مقل". إنما يختلف باختلاف أحوال الناس في الصبر علي الشدة والفاقة والاكتفاء بأقل الكفاية، وبالله التوفيق
• باب كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه
• باب ما ورد في حقوق المال
• باب ما ورد في تفسير الماعون
• باب ما ورد في المنيحة
• باب ما ورد في قوله تعالى: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾ [الحشر: ٩]
• باب ما ورد في سقى الماء
• باب كراهية البخل والشح والإقتار
• باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناس منها كل يوم
• باب فضل من أصبح صائما وتبع جنازة وأطعم مسكينا وعاد مريضا
• باب فضل صدقة الصحيح الشحيح
• باب فضل صدقة السر
• باب فضل الصدقة من المال الحلال
• باب المنان بما أعطى
• باب صدقة النافلة على المشرك، وعلى من لا يحمد فعله
• باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة فيعطى الأمين ما أمر به كاملا
• باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشئ اليسير غير مفسدة
• باب من حمل هذه الأخبار على أنها تعطيه من الطعام الذى أعطاها زوجها، وجعله بحكمها دون سائر أمواله
• باب المملوك يتصدق بالشئ اليسير من مال مولاه
• باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله ﷿ من غير سؤال
• باب كراهية السؤال والترغيب في تركه
• باب الرجل يسأل سلطانا، أو في أمر لا بد منه، صالحا
• باب بيان اليد العليا واليد السفلى
• باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى من غير مسألة ولا إشراف نفس
• باب المسألة في المساجد
• باب كراهية المسألة بوجه الله عز وجل
• باب عطية من سأل بالله عز وجل