إمامٍ، وتُخْفِيها. ولا يقولُها الإمامُ فيما جَهَر فيه، ويقولُها فيما أسرَّ فيه، وفي قولِه إياها في الجهرِ اختلافٌ.
ثُمَّ تقرأُ سورةً من طوالِ المُفَصَّلِ (١)، فإنْ كانتْ أطولَ من ذلكَ فحَسَنٌ بقَدْرِ التغليسِ (٢)، وتَجْهَرُ بقراءتِها.
[الركوع:]
فإذا تمَّتِ السورةُ كبَّرتْ في انْحِطاطِكَ (٣) إلى الركوعِ (٤)، فتُمكِّنُ يدَيْكَ من ركبتَيْكَ، وتُسَوِّي ظهرَكَ مستويًا، ولا تَرْفَعُ رأسَكَ، ولا تُطَأْطِئُهُ، وتُجافي بِضَبْعَيْكَ (٥) عن جنْبَيْكَ، وتعتقدُ الخضوعَ بذلكَ: بركوعِكَ وسجودِكَ، ولا تدعو (٦) في ركوعِكَ، وقُلْ في