منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

قال الزجاج: (يبطل هذا من جهات: أحدها في اللغة: أن مثنى لا يصلح إلا لاثنين اثنين على التفريق، ومنها أنه يصير أعْيَى (١) كلام) (٢).

وقال السمعاني (٣): (ولأن على التقدير الذي ذكروا عِي في الكلام؛ لأن من أراد أن يذكر التسع فيقول: مثنى وثلاث ورباع عُد ذلك عيباً في الكلام) (٤).

وأما عن وفاته ﷺ عن تسع نسوة فتلك خصوصية له كما دل على ذلك الإجماع.

قال البغوي: (وهذا إجماع أن أحداً من الأمة لا يجوز له أن يزيد على أربع نسوة، وكانت الزيادة من خصائص النبي ﷺ لا مشاركة معه لأحد من الأمة فيها) (٥).

وقال ابن كثير: (مجمع عليه بين العلماء إلا ما حكي عن طائفة من الشيعة) (٦).

وبهذا يتبين صحة تفسير ابن عقيل [الواو] بـ[أو].