شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

والفراء والكسائي: أَن (زيدًا) منصوب بمحذوف، وبه قالا فِي: ﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ﴾؛ أَي: (بَل اعبد اللَّه فاعبد).

وقيل: إن (أمَّا) مقدرة، والفاء: فاء الجواب؛ أي: (وأما ربك فكبر).

وكذا يجب التّقديم إِذا كَانَ المفعول اسم شرط أَو أستفهام؛ لأنَّ لهما الصّدارة.

أو كَانَ ضميرًا منفصلًا لو لتأخر. . لزم اتصاله، أَو لرد فى الخطأ فِي التّعيين.

فالأول: (أيًّا ضرب. . أضرب).

قال تعالَى: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾.

والثاني: (أيَّهم لقيت)، و (أيّما رجل ضربت)، ومع الإضافة؛ نحو: (غلام من رأيت).

والثّالث: (إِياك نعبد يا اللَّه)؛ فلو أخَّر. . لقيل: (نعبدك).

ولَا يفصل إِلَّا فِي الشّعر؛ كقوله:

. . . . . . . . . . . . ... إلَيكَ حَتَّى بَلَغَتَ إيّاكَا (١)