شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نقلا ولا تخلصًا من ساكنين .. فهو لفظي.

[المعرب من الأسماء]:

فالمعرب: ما ليس يشبه الحرف شبهًا تامًا.

والمَبْني بخلافه.

فخرج بـ (شبهًا تامًا) نحو (أي)، فإنها تكون: موصولة، وشرطية، واستفهامية، وهي فيها مشابهة للحرف، فكان من حقها البناء، ولكن أعربت للزومها الإضافة التي هي من خصائص الأسماء فعورض شبه الحرف.

واللام في (لِشَبَهٍ) تعليل لقوله: (وَمَبْنِيِ)؛ أي: ومنه مبني لأجل الشبه المقرب من الحرف، وهي طريقة المصنف ﵀.

وأما ابن الحاجب .. فيبني الاسم إذا شابه مبني الأصل، حرفًا كان أو فعلا.

تنبيه:

ذكر ابن يعيش في "شرح المفصل": أن نحو (يا زيد) واسطةٌ، لا معربٌ ولا مبنيٌّ.

والحسن بن الدهان في "الغرة" (١): الكلام على ضربين، معرب ومبني، وعند الرماني وغيره قسم ثالث: لا معرب ولا مبني، كـ (سَحَرَ) المعدول، وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى فيما لا منصرف.

وأبو البقاء في "شرح اللباب": ليس في الكلام كلمة لا معربة ولا مبنية عند المحققين .. وهذا هو الصحيح.

وسبق أن الأصل في الأسماء: الإعراب، وهو الصحيح.

والكوفيين: الإعراب أصل في الأسماء والأفعال.

وقيل: أصل في الفعل، فرع في الاسم. حكاه في "البسيط" (٢).