شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وفي القرآن: ﴿وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾.

ولا يضر وجود الناسخ كما في هذه الآية.

وقد يحذف مبتدأ هذا الخبر, بشرط: أن يكون مقدرًا بعد الشرط، كقولك: (من يضرب زيدًا ظالم)، التقدير: (فهو ظالم).

ومنه قوله:

.................. ... بَنِي ثُعَلٍ مَن يَنْكَعِ العَنزَ ظَالِمُ (١)

بكسر عين (ينكَعِ) لالتقاء الساكنين؛ أي: (فهو ظالم).

قال في الكافية:

وَرُبَّما أَغنَى عَنِ الجَزاءِ خَبَرْ ... سَابِقٌ أو مُؤَخّرٌ قَدِ استَتَرْ

يعني: (وربما أغنى عن جواب الشرط: خبر مبتدأ سابق على الشرط أو خبر مبتدأ محذوف مؤخر عن الشرط).

- وأشار بقوله: (والْعَكْسُ قَدْ يَأْتِي إِنِ المَعْنَى فُهِمْ): إلى أنه يجوز على قلة أن يحذف الشرط ويستغنى عنه بالجواب؛ كقوله:

فَطَلِقْها فَلَستَ لَهْا بِكُفْءٍ ... وإلَّا يَعْلُ مِفْرَقَكَ الحُسَامُ (٢)