شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وكأنه قيل: (تطلعوني).

وقيل: إن هذه النّون اللّاحقة لنحو (مسلمين): نون وقاية.

وقيل: تنوين، والياء فِي محل نصب.

وقيل: الأصل (مُطلِعونَ إياي) فوضع المتصل موضع المنفصل.

تنبيه:

سبق ذكر دخول (أل) على المضاف بشرط دخولها علَى الثّاني، أَو علَى ما أضيف لهُ الثّاني.

وقد يخلو الثّاني من (أل)، بشرط: أَن يضاف لضمير راجع إِلَى ما فيه (أل)؛ نحو: (الرّجل أنا الضّارب غلامِه)، بجر (غلامه)؛ لأنه مضاف لضمير عائد علَى (الرّجل)، وهو مقرون بـ (أل)، ومنه قول الشّاعر:

الوُدُّ، أَنتِ المُسْتَحِقَّةُ صَفْوِهِ ... ................. (١)

بجر (صفوِه)؛ لأنَّ الضّمير فيه راجع لـ (الود) وهو مقرون بـ (أل).