٧/ ٣٧

أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا رَيْحانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عَبّادُ ابنُ مَنصورٍ، عن أيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن هِلالِ بنِ عامِرٍ، أنَّ قَبيصَةَ الهِلالِىَّ حَدَّثَه أنَّ الشَّمسَ كَسَفَت. بمَعنَى حَديثِ موسَى بنِ إسماعيلَ، قال: حَتَّى بَدَتِ النُّجومُ (١). فأَلفاظُ هذه الأحاديثِ تَدُلُّ على أنَّها راجِعَةٌ إلَى الإخْبارِ عن صَلاتِه يَومَ توُفِّىَ ابنُه ﵉، وقَد أثبَتَ جَماعَةٌ مِن أصحابِه الحُفّاظِ عَدَدَ رُكوعِه في كُلِّ رَكعَةٍ (٢)، فهو أولَى بالقَبولِ مِن رِوايَةِ مَن لَم يُثبِتْه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

وقَد ذَكَرَ الشّافِعِىُّ ﵀ احتِجاجَ مَنِ احتَجَّ بحَديثِ أبى بكرَةَ (٣) أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى في الكُسوفِ رَكعَتَينِ نَحوًا مِن صَلاتِكُم. وحَديثِ سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ في مَعناه، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللهُ تَعالَى (٤). وحَديثِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ (٥)، ثُمَّ رَجَّحَ أحاديثَنا بأَنَّ الجائىَ بالزّيادِةِ أولَى أن يُقبَلَ قَولُه؛ لأنَّه أثبَتَ ما لَم يُثبِتِ الَّذِى نَقَصَ الحديثَ، وبِأَنَّ إسنادَنا في حَديثِنا مِن أثبَتِ إسنادِ النّاسِ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، عن الشّافِعِىِّ ﵁ (٦).