معاني القراءات للأزهري

قرأ ابن كثير وحده "نَحْنُ قدَرْنَا بيْنَكُمُ " مخففة.

وقرأ الباقون " قَدَّرْنا " مثقلا.

قال أبو منصور: العرب تقول: قدَرْت أقدِر، وأقْدُر، أي: قدَّرْتُ.

قال الله: (فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ) وقرئ " فَقَدَّرنا) .

و (القادرون) : من قَدَرَ مخفف.

* * *

قوله جلَّ وعزَّ:

(إنَّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦)

.

قرأ أبو بكر عن عاصم " أئنَّا لَمُغْرمون " يهمز بهمزتين.

وقرأ الباقون (إنَّا لَمُغْرمون) بألف مكسورة.

قال أبو منصور: من قرأ (أئِنا) فهو استفهام.

والمغرمون: الذين قد غَرِموا وذهبت غَلاَّتُهم وزُرُوعهم.

والغُرْم: النَّقْص والخُسْر.

ومن قرأ (إنَّا) فهو استئناف، و (إِنَّا) : جمع أنَا.

* * *

وقول الله جلَّ وعزَّ

(وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)

.

(أوْ) مجزوم ها هنا، كذلك قرأ نافع وابن عامر ها هنا،

والباقون فتحوا الواو.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥)

.

قرأ حمزة والكسائي "بِمَوقِعِ النُّجُومِ " موحدا.

وقرأ الباقون " بِمَوَاقِعِ " جماعة.